Der Hebammen-Beruf war im 18. Jahrhundert ein 4-jähriger Lehrberuf mit Abschluss-Examen.
Für den (brandenburgisch-)ansbachisch regierten Teil Fürths galt die „Brandenburgische Hebammenordnung“ vom 29.04.1743 mit 43 Artikeln.
Titel: „Verneuerte und vermehrte Brandenburgische Hebammen-Ordnung, des Fürstenthums Burggraffthums Nürnberg unterhalb Gebürgs“ Ort: Onolzbach; Verlag: Messerer; Erscheinungsjahr: 1743; Umfang: 41 S., [2] Bl. [download über die „Bayerische Staatsbibliothek“ (BSB)]
Foto 1: Brandenburgische Hebammenordnung von 1743
Foto2: „Hebammen-Schul oder gründlicher Unterricht. Wie eine Hebamme gegen schwangere, kreistende und entbundene Weiber und deren Kinderlein, so wohl bey natürlichen und unnatürlichen Geburten, sich zu verhalten nebenst einem nützlichen Weiber- und Kinder-Pfleg-Büchlein. Und einer treuen Anführung, wie den meisten Kinder-Kranckheiten zu begegnen. Coburg 1715“
Zwei Thesen unserer Tage: wir haben zu viele junge Leute – wir haben zu wenige junge Leute. Beide Thesen stimmen für je verschiedene Aspekte. Geschrieben und diskutiert wird dazu genug.
Hier ein für das Thema „Hebammen und Bevölkerungspolitik“ passendes Beispiel, wie Prognosen für Planungen wohl hilfreich sind, aber mit dem Endzustand wenig bis nichts zu tun haben.
Bei einer Recherche zur Bevölkerungsentwicklung las ich u.a. eine Bevölkerungsprognose für Nürnberg – prognostiziert von 1977 bis 1985 – für das Jahr 2005.
Danach sollte Nürnberg – 1977 mit ca. 500.000 Einwohnern – bis 2005 kontinuierlich auf ca. 420.000 Einwohner schrumpfen. Unter den damaligen gesellschaftlichen Voraussetzungen wohl richtig. Aber durch die unerwartete Öffnung Osteuropas und die Wiedervereinigung und und und …:
Stand 2005: 495.000 Einwohner Stand 2023: 510.000 Einwohner.
1976 schreibt Georg Reichert, Cadolzburg, im Büchlein „Alles – blos ka Paradies“ ein humorvolles fränkisches Mundartgedicht über die Folgen der Pille. Der Inhalt, leider nur sinngemäß wiedergebbar:
Alle freuten sich über die Pille. Aber jetzt, nach ein paar Jahren, stellt sich heraus, – dass die Hebammen kaum mehr Arbeit haben, – kaum Kinderwagen und Dazugehöriges mehr verkauft werden, – gerade neu gebaute Kindergärten und Schulen leer bleiben und bald wieder abgerissen werden müssen, – dortige Arbeitsplätze wegfallen. – Deshalb gäbe es mittlerweile Leute, die die Pille schon verwünschen.
Situation 2023, zumindest in Deutschland: es fehlen immer noch Kinder, aber … – Krippen-, Kindergarten- und Schul-Gebäude fehlen; – Hebammen, pädagogisches Personal und Lehrer*innen fehlen; – Bildungsgerechtigkeit fehlt immer noch …; – die Industrie für kinderbezogene Waren brummt …; – es fehlt immer noch an fairen Lösungen, die (armuts-)sichere Rente für Frauen zu garantieren.
Das Museum, kurz: Fürther Frauenmuseum, zeigt vom 6. Mai – Oktober 2023 die Ausstellung „Geburtskulturen – Gebären und geboren werden“. Das Museum ist seit 2006 in Fürth-Burgfarrnbach im ehemaligen Marstall des Schlosses zu Hause.
Trägerin des Museums ist der Verein „Frauen in der Einen Welt – Zentrum für interkulturelle Frauenalltagsforschung und internationalen Austausch e.V.“ (kurz: FidEW), gegr. 1989 von Frauen verschiedener Länder und Muttersprachen.
Die Vereinsfrauen zeigen (zwei-)jährlich abwechselnde Sonderausstellungen. Die Themen sind konsequent aus Frauenperspektive heraus bearbeitet. Zu ihrem Netzwerk gehören Frauen aus aller Welt. Sie arbeiten darüber hinaus mit regionalen und internationalen Künstlerinnen und Wissenschaftlerinnen zusammen.
Das Schloss gehörte ursprünglich der Grafenfamilie Pückler-Limpurg. 1830 bis 1834 wurde das ursprüngliche Wasserschloss (direkt an der Farrn) – etwas entfernt davon – von einem klassizistischen Bau ersetzt. Schlosspark und Marstall (gebaut 1734) blieben erhalten.
1971 kaufte die Stadt Fürth das Areal. Heute nutzt die Stadt Fürth das Schloss als Stadtarchiv mit wissenschaftlicher Bibliothek. Hin und wieder finden im Saal und im Schlosspark (öffentliche) Veranstaltungen statt.
Der sanierungsbedürftige Marstall sollte eher gestern als morgen an einen Investor verkauft werden. Doch noch ist der Verkaufsvertrag nicht in trockenen Tüchern. Es gibt noch einige zu lösende Knackpunkte.
INTERNATIONAL DAY OF THE MIDWIFE Thema 2023: „Together again: from evidence to reality“
Der Schweizer Hebammenverband adaptiert den Slogan auf Deutsch so: „Wissenschaft und Praxis näher zusammenbringen“.
Ab 1991 wird er jedes Jahr am 5. Mai in mehr als 50 Ländern begangen.
(Vergrößern mit „Klick“ auf Foto)
Die deutschen Hebammen ROSINA NEUMANN und OLGA GEBAUER (1858-1922) gründeten 1885 in Berlin den 1. Hebammenverband in Deutschland. 1890 fand in Berlin der erste Hebammentag statt.
Olga Gebauer wurde 1892 Vorsitzende des Verbands. Sie wirkte mit beim 1. INTERNATIONALEN HEBAMMENKONGRESS in Berlin. Bis 1917 unterstützte sie 796 deutsche Hebammenvereine bei ihrer Gründung.
Motto 2023 des 17. Dt. Hebammen-kongresses: „Jede Hebamme zählt!“
Die Idee zum „Internationalen Hebammentag“ wurde 1987 in den Niederlanden auf dem „Internationalen Hebammenkongress“ vorgestellt.
Ziel des internationalen Hebammentages: „Dieser Tag wird begangen, um die Arbeit der Hebammen zu würdigen und das Bewusstsein für ihre Bedeutung bei der Betreuung von Müttern und Neugeborenen zu fördern. Darüber hinaus bietet er uns die Gelegenheit, ihre Bemühungen um eine bessere Welt zu würdigen.“
… „Hebammenarbeit ist definiert als qualifizierte, kompetente und liebevolle Betreuung von Schwangeren, Neugeborenen und Familien während der Schwangerschaft, der Geburt, des Wochenbetts und der ersten Lebenswochen des Kindes.“ (übersetzt aus dem Englischen)
Der „State of the World’s Midwifery 2021”, erstellt von UNFPA, ICM und WHO, zeigt auf, dass weltweit rund 1,1 Mio. Gesundheitsarbeiterinnen fehlen, davon ca. 900.000 Hebammen. Gäbe es diese 1,1 Mio. Gesundheitsarbeiterinnen könnten jährlich (!) rund 4,3 Mio. Frauen und Babys betreut, und viele davon vorm Tod gerettet werden.
Abkürzungen: UNFPA: United Nations Population Fund; ICM: The International Confederation of Midwives WHO: World Health Organization
Die UN, WHO u.a. veröffentlichen Mitte Februar 2023: Alle zwei Minuten stirbt eine Frau während der Schwangerschaft. oder der Geburt. Das waren 2020 weltweit ca. 287.000 Frauen!
Von Samstag, den 6. Mai bis Oktober 2023 zeigt das Fürther Frauenmuseum in Burgfarrnbach die Ausstellung „Geburtskulturen – Gebären und geboren werden“. (instagram – frauenindereinenwelt)
Was liegt da näher als sich mit dem THEMA „HEBAMMEN“ zu beschäftigen. Nichts einfacher als das! … Denkste!
(Vergrößern mit „Klick“ auf Foto)
Schon ein grober Überblick zeigt, dass das Thema Hebammen und ihre GESCHICHTE sehr komplex und, jenseits aller Genderfragen, ein hochpolitisches ist. – Man wird allem nur annähernd gerecht, wenn man jede Zeitspanne und Region einzeln betrachtet.
Hier ein paar der zu prüfenden THEMEN – NUR ANGERISSEN!
Hatten Frauen in grauer Vorzeit „Hebammen“? Damals als Frauen natürlicherweise zwischen ca. 13 und 18 Jahren ihre Kinder bekamen.
Welche Rolle spiel(t)en Hebammen heute und in den vergangenen Jahrhunderten bei den Themen Kinderwunsch und Geburt – aber auch bei Empfängnisverhütung, Abtreibung, Neugeborenentötung … individuell und unter gesamt-gesellschaftlichen Bedingungen?
Kräuterkunde
Welche Rolle spiel(t)en Hebammen – ja, auch bei der „Säuglingstötung“ – direkt oder indirekt? Gründe für Tötung z.B. – geschlechts-, dynastie-, zugehörigkeits-bezogen – verhindern, dass Eltern oder eine Gemeinschaft durch chronisch Kranke, Behinderte überfordert sind/werden – Diskriminierung vermeiden – NS-Ideologie
Heute geht es – im „Westen“ – z. B. um die Fragen: Ethik, Gender, Rechte der Frauen und Kinder, Schwangerschaftsalter, Förderung, Inklusion
In Ägypten gibt es alte Tempelmalereien mit Hebammen im religiösen Kontext. In der Bibel werden Hebammen positiv erwähnt. Im alten Griechenland bekamen Sklavinnen eine Hebamme für eine reibungslose Geburt. Nachwuchs erhöhte ihren Verkaufswert.
Wurden Hebammen überproportional häufig als Hexe verbrannt?
Männer und ihr Einfluss: Wann begann die Kontrolle der Ärzte? Wann begann ihre direkte Beteiligung bei Geburten? …
Um 117 veröffentlichte Soranos von Ephesos das gesammelte Wissen von Hebammen als Lehrbuch. Ende des 11. J.h. veröffentlichte die Ärztin Trotula von Salerno eine Abhandlung über Frauenheilkunde.
Weitere Themen, z.B.: Einfluss der Kirche, (Aber-)Glaube; Bevölkerungspolitik, familiäre und (inner-/europa-/welt)politische Machtfragen; med. Wissen der Hebammen, ihre Professionalisierung (ab ca. 1500); Werkzeuge (z.B. Spekulum)
Es war nicht erst eine Erfindung der Menschen im Mittelalter, intelligente, gebildete, kenntnisreiche, selbstbewusste „weise“ Frauen als Hexe, Zauberin, Scharlatanin u. ä. zu diffamieren – mit den dazugehörigen schrecklichen Folgen: vom all-täglichen Mobbing bis hin zum Mord.
Die Griechin AGLAONIKE aus Thessalien, Tochter des thessalischen Königs Hegetor, lebte wohl im 3./eher 2. oder 1. J.h. v. u. Z. Wir wissen von ihr, weil der Schriftsteller Plutarch über sie schreibt: als frühe Astronomin, die (totale) Mondfinsternisse vorhersagen konnte. Sie dürfte Kontakt nach Mesopotamien gehabt haben, wo man ebenfalls diese Kenntnisse hatte.
Offenbar gab es in dieser Zeit besonders dunkle Mondfinsternisse. So wurde sie von der Bevölkerung der Fähigkeit verdächtigt, den Mond vom Himmel herunterzuziehen. Laut dem Dichter Apollonios von Rhodos wurde sie für diesen Frevel von den Göttern bestraft. – Wie praktisch für die Zeitgenossen, alle Schuld für „Bestrafungen“ den Göttern zuschieben zu können!
Es gibt offensichtlich ein griechisches Sprichwort, um Angeber zu beschreiben: „ja, so wie der Mond Aglaonike gehorcht“. 2006 wurde ein Krater auf der Venus nach Aglaonike benannt: Aglaonice. Die Künstler Judy Chicago und Jean Cocteau verewigten sie in ihren jeweiligen Werken.
Und mit Aglaonike endet fürs Erste meine Staffel über Astronominnen und Astrophysikerinnen.
Es gibt schönere Ereignisse als einen Mord, um in Erinnerung zu bleiben!
HYPATIA VON ALEXANDRIA (um 355 – März 415/16)
erleidet dieses Schicksal.
Sie war Mathematikerin, Astronomin und Philosophin. Ihr VATER, ebenfalls Astronom und Mathematiker, unterrichtete sie. Auch als Erwachsene arbeitete sie offensichtlich mit ihm zusammen.
Hypatia unterrichtete nach ihrer Ausbildung öffentlich, scheint auch gerne provoziert zu haben. – Auf jeden Fall war sie eine bekannte, von vielen geschätzte und offensichtlich auch einflussreiche Frau. Sie blieb ihr Leben lang unverheiratet.
Leider ist von Ihrer Arbeit nichts erhalten geblieben, so dass sich Erkenntnisse nur aus den Schriften Anderer ableiten lässt – und damit auch Interpretationen freien Raum lässt.
Was gesichert ist: sie geriet in einen Machtkampf (mit vielen Toten) des römischen Präfekten Orestes mit dem Patriarchen Kyrill von Alexandria – unter dem religiösen Vorwand eines gegenseitigen Kampfs von Christen, Juden und Nicht-Christen/Philosophen. Warum ein christlicher Mob sie schließlich nicht nur tötete, sondern anschließend auch ihren Leichnam zerstückelte und verbrannte? Wahrscheinlich ein Mix an Motiven: sie hatte zu viel öffentlichen Einfluss, sie stand auf Seiten des verhassten Präfekten, sie war (als wahrscheinliche Neu-Platonierin) eine Nicht-Christin, als Frau zu selbstbewusst und nicht unter der Kontrolle eines Mannes, „natürlich!“ eine Zauberin, die teuflische Dämonen beschwört und die Stadtbevölkerung mittels satanischer Zauberei verführt.
Erstaunlich, dass sich bis heute Viele mit ihr, ihrem Werk und ihrem Schicksal beschäftig(t)en. Es gibt Schriften aus philosophischer, christlicher, feministischer Sicht und künstlerische Werke. Und auch „der Himmel“ erinnert an sie: der „Asteroid (238) Hypatia“; der „Mondkrater Hypatia“; nördlich des Kraters befinden sich Mondrillen, die „“Rimae Hypatia („Hypatia-Rillen“), der „Exoplanet Hypatia (Iota Draconis b)“.
Auf dem Marktplatz vor dem „Museum der Geschichte des Kaufmannswesens“ in Świdnica/Polen (Schweidnitz) sitzt seit 2009 wohl eine der bedeutendsten Astronominnen der Frühen Neuzeit auf einer Bank, auf ihrem Bein ihr Werk „Urania propitia“, in der linken Hand hält sie eine „Armillarsphäre“ (ein astronomisches Gerät zur Darstellung der Bewegung von Himmelskörpern). Wie viele ihrer heute lebenden Banknachbar*innen haben sich wohl mit deren Leben und Arbeit beschäftigt? Mit
Marie Cunitz (29.05.1610 – 22.08.1664)
die einen bedeutenden Teil ihres Lebens hier (damals zu Böhmen* gehörend) verbrachte.
Das hochintelligente, wissensdurstige Kind Marie bestand darauf, zusammen mit dem Bruder Unterricht zu bekommen. So lernte sie früh Lesen und Schreiben sowie lateinische Grundkenntnisse. Ihre Eltern bestanden aber bald auf einen rein hauswirtschaftlichen Unterricht. Deshalb lernte sie „nebenbei“ und selbständig weiter Latein, Französisch und Noten. Mit 13 J. wurde sie verheiratet, wurde aber bald Witwe.
Ihr Interesse an Astrologie führte sie zum gezielten Unterricht in Astronomie bei ihrem späteren 2. Mann. Der 30jährige Krieg zwang die Beiden zur Flucht weiter ins damals benachbarte Polen.
1650 veröffentlichte sie ihre langjährigen Forschungsarbeiten „Urania propitia“, u. a. mit Vereinfachungen der Keplerschen Berechnungstabellen. Dass sie das Buch zweisprachig (Deutsch, Latein) herausgab, war in der damaligen Zeit einmalig. Astronomen loben ihr Werk bis heute als „auf höchstem technischen Niveau ihrer Zeit“ zu sein. Angeblich gilt es als früheste erhaltene wissenschaftliche Veröffentlichung einer Frau.
Ihr zu Ehren wurden (fast dreihundert Jahre nach ihrem Tod) ein Asteroid und ein Krater auf der Venus benannt.
U.a. Bremen und Neustadt am Rübenberge ehrten sie mit einer Straßenbenennung.
Foto des Denkmals: Von User: Piotrus – Selbst fotografiert, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=35130064
Ein Grenzstein des damaligen böhmischen Königreiches, und damit auch der „Goldenen Straße“ (Prag – Nürnberg), steht heute noch im östlichen Nürnberg. Der 30-jährige Krieg (1618 bis 1648) beendete diese Grenzziehung. Die Strecke Prag – Nürnberg ist bis heute eine wichtige Handelsstraße.
Sie gehört zu den bis dahin wenigen Astronominnen, deren astronomische Arbeit schon zu ihren Lebzeiten allgemein anerkannt war.
Schon als Kind faszinierten sie die Sterne. Und so ist es kein Wunder, dass sie schon früh von der Arbeit des Johannes Hevelius, Danziger Astronom und Begründer der Kartografie des Mondes, fasziniert war. Ihr Wunsch, von ihm unterrichtet zu werden, wurde wahr, als sie mit 16 Jahren den 35 Jahre älteren Witwer heiratete.
Sie führte den Haushalt, bekam vier Kinder – und arbeitete zusammen mit ihrem Mann. Sie kümmerte sich nicht nur um seinen Schriftverkehr, sondern übernahm auch astronomische Arbeiten und Berechnungen für ihn. Dazu arbeiteten Beide gemeinsam an den Veröffentlichungen ihrer gemeinschaftlichen Arbeit und deren Ergebnisse.
Nach mehreren Assistenzjahren übernahm sie die alleinige Leitung ihrer großen Sternwarte „Stellaeburgum“. Beide begannen das dreibändige Werk „Prodromus astronomiae“, einen Sternkatalog über die Himmelspositionen und Helligkeiten von 1564 bekannten und 600 neu entdeckten Sternen. Nach dem Tod ihres Mannes stellte sie das Werk fertig und veröffentlichte es („natürlich“ nur unter seinem Namen), die gebürtige Danzigerin
Der „Venuskrater Corpman“ sowie der „Asteroid (12625) Koopman“ wurden nach ihr benannt. Die Stadt Danzig benannte einen Straßenbahnzug nach ihr. Sie ist auch die Hauptfigur im historische Roman „Die Sternjägerin“ (Eric Walz).
Ja, ich weiß, das Denkmal im Nürnberger Burggarten steht für ihren Vater: dem Sternwartegründer Georg Christoph Eimmart (1638 – 1705): Gründer der 1. Nürnberger Sternwarte, und Ende des 17. J.h. die einzige größere Sternwarte in Deutschland. Sein großer Verdienst war offensichtlich sein einladendes und didaktisches Talent: Er öffnete zu besonderen Himmelsereignissen die Sternwarte für die Nürnberger Bevölkerung. Dazu scharte er gerne junge Menschen als Assistenten um sich, um sie in beobachtender Astronomie zu unterrichten – eine solide Grundausbildung für deren weitere erfolgreiche Karriere.
Sehr viel breiter unterrichtete er seine Tochter
Maria Clara Eimmart (27.05.1676 – 29.10.1707)
in den Fächern Astronomie, Mathematik, Sprachen (Französisch, Latein), dazu in der Malerei, im Zeichnen und im Radieren. Sie hat somit die Berufe: Künstlerin, Kupferstecherin und Astronomin.
Mit ca. 13 Jahren begann sie, ihrem VATER auf der Sternwarte aktiv zu assistieren, bis sie sich schließlich zu einer eigenständigen astronomischen Beobachterin entwickelte. Einige vermuten, dass manche ihrer Arbeiten unter dem Namen des Vaters veröffentlicht wurden.
Die meisten ihrer ca. 250 Skizzen des Mondes liegen heute in St. Petersburg, weitere Arbeiten in der Staatsbibliothek Berlin und der Sternwarte in Bologna, Briefe in der Zentralbibliothek Zürich.
Um seine Frau und Tochter finanziell über seinen Tod hinaus abzusichern, verkaufte er seine Sternwarte an die Stadt Nürnberg. Diese setzte dann nach dessen Tod „folgerichtig“ nicht die Tochter als Nachfolgerin ein, sondern deren künftigen Ehemann J. H. Müller, ebenfalls Astronom.
Maria Clara heiratet 1706. Die Geburt ihres ersten Kindes 1707 überlebt sie nicht. Auch das Kind stirbt.
Ob sie bei längerer Lebenszeit selbstbewusst aus dem Schatten ihres Mannes getreten wäre? Ob man dann 2007 die Gedenkstele Vater und Tochter gemeinsam gewidmet hätte? Nicht auszuschließen, aber Zweifel sind erlaubt …
mehr über sie: „Nürnberger Frauen: Historische Lebensbilder aus der Noris“, Eva-Maria Bast, Ute Möller und Silke Roennefahrt (link)
