„Heilige“ sind keine Erfindung des Christentums. Menschen haben zu allen Zeiten außergewöhnliche Frauen in Symbole verwandelt: in Göttinnen, Schutzpatroninnen, Madonnen. Was die katholische Kirche getan hat: diesen Prozess zu systematisieren. sprich: zu kanonisieren. Am Ende steht meist eine Ikone, selten noch ein Mensch.
Diese Seite versammelt Figuren, die im Straßenbild der Metropolregion als Heilige präsent sind. Manche von ihnen haben einen historischen Kern. Manche sind reine Legende. Der Unterschied wird bei jeder Figur benannt.
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Biblische Frauen
Maria, Anna, Maria Magdalena – sie stammen aus dem Neuen Testament und sind seit zwei Jahrtausenden religiös überformt. Was von ihren historischen Personen zu greifen ist, bleibt schmal. Was von ihnen im Straßenbild steht, ist das Ergebnis von Jahrhunderten Deutungsgeschichte – nicht Erinnerung an eine Frau, sondern an ein Bild von ihr.
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Heilige als Legende
Margarete von Antiochien, Afra und sehr viele weitere – ihre Biografien sind nicht historisch nachweisbar oder so stark überlagert, dass eine historische Person dahinter nicht mehr rekonstruierbar ist. Sie leben in Legenden, Martyrologien und Heiligenkalendern. Im Straßenbild stehen ihre Namen gleichberechtigt neben denen realer Frauen.
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Heilige mit historischem Kern
Walburga, Kunigunde von Luxemburg, Elisabeth von Thüringen, Felicitas: sie haben gelebt. Ihre Biografien sind recherchierbar, ihre Lebensdaten belegt. Dass ihre Namen im Straßenbild stehen, verdankt sich aber in der Regel nicht ihrer historischen Person, sondern ihrer Kanonisierung.
Sie werden als Heilige erinnert – nicht als Frauen. Ihre Biografien sind im Hauptprojekt verlinkt, sobald sie vorliegen.
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Recherchestand: 05.2026